重生之玩转西游（01-05）
持问候了，他也赶紧双手合十看着台阶行礼道：“贫僧金山寺玄奘参见陛下。”一个威严又有些和蔼的声音响起：“玄奘小法师，抬起头来，让朕看看你。”陈曦抬起头来，目光一下就被龙椅上穿着明黄色龙袍的身影吸引了，穿着龙袍的是一个面容很和蔼、眉宇间却充满了威严的男子，他浑身散发的气质不是以前陈曦看的任何一个影视剧里的李世民可以比拟呢，这种气质让陈曦下意识地再次低下了脑袋。李世民见陈曦这个样子，便好奇地问道：“玄奘小法师，你很怕我？”李世明这里用了我，显然是发现自己的威压吓到玄奘了，所以改了自称。从此以后李世民跟陈曦说话也从来没有再用过朕这个自称。陈曦也确实感受到周围的压力仿佛突然一下没有了，这种感觉真的很神奇，明明之前他连佛祖的名字都敢直接喊，天道给他的任务他都敢抗争，可是现在仅仅是面对毫无法力的人皇，却让他压力倍增，这就是天道正统吗？有天道庇佑的人皇，真的是仙人都要退让吗？李世民收起气势让陈曦轻松不少，他才不会承认是自己害怕了呢，于是把锅甩到了带他们进来的宦官身上：“那个刚刚带我们进来的宦者老丈说千万不可以看着陛下，所以贫僧不敢看陛下。”陈曦只有十岁，那么就按照十岁的孩子说话好了，他一个现代人也不懂的古代的规矩，也许孩子的身份可以在他说错话的时候救他一命。果然这句宦者老丈的说法逗得李世民开怀大笑，他很是和蔼地说道：“玄奘小法师，没关系，我特许你可以看着我。”陈曦这才抬起头看向李世民，双手合十行礼道：“贫僧谢过陛下。”
这一次轻松了不少的陈曦却被李世明旁边一个雍容华贵的妇人吸引了，她坐在比李世民低一阶的凤椅上，一看就是长孙皇后。她脸上略施粉黛，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛也十分的勾人心弦。她面容娇媚，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，头上戴着简单却不失庄重的凤冠，好一个绝美的女子！历史上长孙皇后很节俭，没想到她连参加如此重要的大朝会都只佩戴着简单的首饰。此刻的长孙皇后巧笑嫣然地勾着嘴角，一脸温柔地观察着陈曦，虽然在这庄重的大朝会上，她仪态很是端庄，打扮也很得体，但陈曦还是觉得她浑身上下都透着一股媚态。鲜卑族出生的长孙家族让长孙皇后带着一股异域美人的风情，让陈曦面圣与长孙皇后下其实陈曦有些多虑了，先不说唐朝风气远没有后朝那么森严，他一个十岁的小孩，又是和尚，李世民哪里会想到那方面去？见陈曦还在看着自己，李世民很给老婆的面子，笑着点点头道：“观音婢说得没错，你归她管，我可管不了你，去吧。”陈曦这才小跑上前，抓起一块羊排就啃了起来。李世民和长孙皇后都有胡人血统，爱喝酒吃肉，此时的唐朝也没什么人吃猪肉，连普通百姓都不吃，更别说皇家了。住持见陈曦居然拿了羊排，刚抬起手准备出声阻止，可是已经晚了，陈曦已经嚼上了，他只能叹了口气，无奈地放下了手臂。长孙皇后也很惊讶，小嘴微微张着诧异地问道：“玄奘小法师，你这是？”陈曦确实饿了，也十年没吃肉了，他大口大口地咬着羊肉含糊不清地说道：“指点朝堂这一切都被长孙皇后看在了眼里，她是越来越喜欢这个小和尚了，多么懂礼貌的好孩子啊。李世民看到陈曦的动作也满意的点点头，古人最讲究礼仪，唐朝更是以礼治国，而陈曦对宦官的行为也获得了在场很多官员的好感。很快纸笔就送了过来，关于毛笔字陈曦这一世可没少练，最主要的是住持就是一位无名的书法大家，所以陈曦自然也写得一手好字。他并没有直接在纸上写上标点的作用，而是在两张纸上写了六句一模一样的话：子曰兴于诗立于礼成于乐子曰民可使由之不可使知之。陈曦写完后拿起纸张，先是给李世民看了看，又转身给群臣看了看，然后对着宦官招了招手，能上大殿的宦官自然聪明得很，很快就来了两个宦官，一人拿着一张纸，一个朝着李世民，一个朝着群臣展示着手中的字。李世民看着这句论语不解地问道：“玄奘啊，想不到你小小年纪，字却写得如此之好，只是你这番用意是？”群臣也小声着议论着，以陈曦这个年纪能写出这一手字，确实值得称赞。陈曦行礼道：“启禀陛下，贫僧觉得在解释标点符号的用法之前，想先强调一下标点符号的重要性，贫僧想烦请在场的文武百官们为此句论语断句，并解释其含义。”李世民一听毫不在意地说道：“这不是人人都会的吗？子曰兴于诗立”李世民才开口陈曦就大声打断道：“陛下别”觉得自己有些唐突了，他赶紧鞠躬行礼道：“陛下，贫僧知道陛下您一定知道此句的正确读法，但还请给百官们一个机会。”看着陈曦认真的眼神，李世民明白这里面肯定有他还不明白的东西，所以他点了点头，沉默了下来。论语的这一句是古代和现代翻译差别最大的一句话，甚至可以说是完全不同的意思，就是因为断句的不同导致理解的不同。如果李世民说出了错误的断句，那陈曦哪里敢去纠正他正确的读法？他又不是魏怼怼。群臣们很快就讨论出来了方案，前面一句自然是没有什么争议，后面一句话以长孙无忌为首的是错误的说法，也是古代一直以为正统的说法：「民可使由之不可使知之」，解释为：「可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。」以房玄龄为首的也不是正确的：「民可使由之不可使知之」，解释为：「老百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。」也有少部分人的说法是：「民可使由之不可使知之」，意思是「老百姓可以放任不管吗？不，还是要进行教育。」唐朝的儒学还没有招到荼毒，可谓是百花齐放，各种说法都有，李世民也大为惊讶，他从来没想过在小小的一个朝堂之上，在场的官员可以说都是当代大儒，却对看似简单的一句论语有着完全不同的三种解读，难怪陈曦不让他参与进来，这是在为他的面子着想啊。同时李世民也想明白陈曦的用意了，他轻轻地咳了一声，争论的群臣瞬间就安静了下来，他这才开口说道：“玄奘，我明白你的意思了，也知道标点的重要性，我看你写了六句，这是否代表你认为这句话有六种断句方式？以及六种不同的意思？”陈曦点点头道：“回陛下，正是如此！”陈曦说完也不卖关子了，直接拿起毛笔，先在面对李世民的纸上加上了标点断句，然后在面对群臣的也加上，最后呈现在众人面前的是：民可使由之；不可使知之。民可，使由之；不可，使知之。民，可使由之，不可使知之。民可使，由之；不可使，知之。民可使，由之不可；使知之。民可使由之？不，可使知之。在场众人的文言文水平自然不需要陈曦去解释。群臣瞬间就炸开了锅，再次激烈地讨论起来，李世民也皱着眉头思索了起来，长孙皇后看着陈曦的眼神中充满了欣赏，住持一脸骄傲地看着陈曦，这就是自己教出来的好徒弟啊。陈曦看着师父的样子小声地提醒道：“师父，您着相了。”住持一愣，赶紧念了句阿弥陀佛，他确实犯戒了，骄傲要不得。李世民思索了一阵后，再次咳嗽打断群臣的讨论，看着陈曦认真地问道：“玄奘法师，你心目中的正确解释是哪一个？”陈曦说道：“启禀陛下，每一个解释都是对的，正谓见仁见智。但如果要说是当年孔圣人亲口说出来的意思，贫僧认为是的表达有非常大的帮助，不禁龙颜大悦，挥挥手就赏了陈曦无数的钱帛、茶叶、米面等等。陈曦刚想谢恩，住持就抢先拒绝了皇帝的赏赐，说出家人不能收这些东西。陈曦却说道：“启禀陛下，贫僧收下了，谢陛下的赏赐。师父，正所谓劳有所得，标点既然是我的劳动成果，那么我理应得到报酬，这是天经地义的事情，也许我不收是会显得我高尚，显得出家人四大皆空的品信。可这样一来，不就成了另一个子贡赎人的故事了吗？这样的话，以后还有谁愿意为朝廷做贡献？”